แฟ้มประวัติ|▊|| ▌||▌ CRYSTAL CHANNE...รูปถ่ายบล็อกรายการเพิ่มเติม เครื่องมือ วิธีใช้

|▊|| ▌||▌ CRYSTAL CHANNEL

同时掌握两个相反极端思维的人,会有一种现象:脱发!
24/2/2552

戴姆勒-克莱斯勒公司是美国的还是德国?(转)

先帮您搞清您说的三个名词各是什么:
梅塞德斯-奔驰——车名;
戴姆勒-奔驰——公司名;
戴姆勒-克莱斯勒——公司名。

三者关系如下:
“戴姆勒-克莱斯勒”集团有一个子公司,叫“戴姆勒-奔驰”公司,而这个子公司生产的汽车,叫“梅赛德斯-奔驰”

这个简单的关系背后却有着很复杂的过程,下面我再详细地说一下这个关系的形成过程。

在19世纪末期:(这也是德国汽车工业的开始)

有一个叫“哥特利普-戴姆勒”的人,在德国开办了自己的机器引擎工厂,叫:“戴姆勒引擎公司”,主要生产汽车,机器马达和发动机。生产的车叫“戴姆勒”。

同时,一个叫“卡尔-奔驰”的人,也在德国开办了自己的汽车工厂,同样也生产汽车和机器引擎。生产的车叫“奔驰”。

他们的公司是竞争对手关系。

但由于当时的汽车还属于非常昂贵的东西,而且是新鲜玩意儿,可靠性也不怎么高,所以大多富人贵族还是倾向于购买华丽的马车,所以两家公司的汽车销售量都不理想,公司主要还是靠生产机器用引擎来维持收入!

但是后来,当时的奥匈帝国的总领事,商人艾米尔-耶里内克看中了汽车这一新兴的领域,并十分看好“戴姆勒引擎”公司生产的汽车,就购买了36辆“戴姆勒”牌汽车,并且预先支付了一半的资金,这在当时已经是相当于戴姆勒汽车公司一年的全部汽车产量了,对戴姆勒意味着什么就不用说了! 但作为一举购买这36辆汽车的条件,艾米尔-耶里内克提出了两点要求:第一就是他要取得戴姆勒汽车公司在奥匈帝国,法国,美国的汽车独家代理销售权;第二就是今后戴姆勒汽车公司生产的全部汽车都要用艾米尔-耶里内克的小女儿的名字梅赛德斯来命名! 所以从那以后,戴姆勒汽车公司生产的全部汽车都叫“梅赛德斯”了!

二十世纪前期:

哥特利普-戴姆勒的“戴姆勒引擎公司”和卡尔-奔驰的汽车公司合并,就组建了“戴姆勒-奔驰”汽车公司,生产的汽车品牌也就变成“梅赛德斯-奔驰”了。

再后来,是在二十世纪末:

“戴姆勒-奔驰”汽车公司又与“克莱斯勒”汽车公司合并,就组建了现在的“戴姆勒-克莱斯勒”汽车公司,而在德国生产的最主要汽车品牌就是“梅赛德斯-奔驰”!

这里提到了“卡尔-奔驰”、“哥特利普-戴姆勒”,但是还有一个确实很重要的人物我没有说到,他就是“迈巴赫”!!这个人全名叫“威尔海姆-迈巴赫”。在刚刚成立“戴姆勒引擎公司”后,他就在这个公司做汽车设计工程师。就是为了纪念他,后来才生产了超牛的“迈巴赫”牌车。

不知道您明白了吗!

23/2/2552

copy是捷径还是死胡同?(转腾迅)

有人说“仿制使得中国汽车工业站在巨人的肩膀上”,然而果真如此吗?试想,仅靠外观抄袭或者整车仿制的方式以为便是爬上了巨人的肩膀,看似我们和他一样高大。但是巨人向前迈出一步,我们就会从肩膀上摔落下来。当我们再次爬起来的时候,会发现其实我们并没有因为看似爬上了巨人的肩膀而变成巨人,到头来甚至依然对仿制过程中产生的种种疑问和难题一知半解。当我们回想自己为了爬上巨人肩膀所付出的努力最终学到了什么,却觉得似乎什么都没有学到。
 
透过被媒体和制造商制造的“自主知识产权”和“仿制有理”概念迷雾,或许人们更应该关注的是国内汽车技术研发的前景与对策。众所周知,汽车设计与制造中的流程和核心技术基本都属于成熟技术,同时由于在汽车工业中技术具有更新快、周期短等特点。中国作为接触现代汽车工业较晚的国家在学习和掌握汽车技术方面具有不可比拟的优势,因此我国在汽车业发展自主技术存在巨大的发展空间。西方有一句著名谚语叫“不需要重新发明轮子”(reinventing the wheel),意即对已经被发明出来而且被证明确实有效的东西,人们就没有必要再从头摸索。对于汽车技术也是同样,所谓“自主创新”并不是象“重新发明轮子”一样去创新。如何高效并且可以在尊重知识产权的前提下学习和掌握汽车技术是摆在处于起步阶段的中国汽车企业面前的重要问题。

又明白一个道理

亲身体验,终于明白了为什么那些大公司像PCHome会有那种奇怪的规定了。

19/2/2552

红色高棉历史(转凤凰)

细究柬埔寨的历史,实在是悲惨而又令人尴尬。越战期间,美国要求柬埔寨助战,遭到西哈努克的拒绝。美国对西哈努克政府的中立偏左政策深为不满,从1969 年3月起,派飞机轰炸成为北越“庇护所”的柬埔寨领土,并把目标转向柬军方,开始扶持朗诺将军。朗诺趁西哈努克1970年3月出访苏联之际,发动了军事政变,废黜西哈努克,由朗诺出任总统。美国对柬埔寨的干涉为一直在丛林里打游击的红色高棉带来了崛起的意外机遇。民族矛盾上升为柬埔寨国内的主要矛盾。忠于王室的柬埔寨子民不能接受国王被驱逐的现实,更不甘心屈服于傀儡政府,柬共趁机打着爱国的牌子扛起抗美救国的大旗。1970年4月美国和南越军队入侵柬埔寨南部。大敌当前,西哈努克和柬共捐弃前嫌,携手抗美,结成抗美救国统一战线。5月5日柬民族团结政府成立,西哈努克任主席,乔森潘担任副首相。民族团结政府得到民众衷心拥护,抵抗力量如星星之火,迅速燎原。大批青年、知识分子、僧侣、朗诺政府官员、军人奔向丛林,加入红色高棉的行列。而朗诺本人庸碌无能,完全是一个扶不起的阿斗。1971年底,抵抗力量粉碎朗诺政府的“真腊二号”军事行动取得了战场上的主动。1973年8月美机停止轰炸柬埔寨。民族解放武装力量发展壮大到五万人,一举解放了百分之九十以上的国土,完全控制了金边外围地区。1975年元旦,抵抗力量发起总攻。4月1日,朗诺以去外国治病的名义离开金边。4月17日,金边挂起了白旗。红色高棉取得了抗美救国战争的全面胜利。
  
  1975年4月17日,红色高棉扳倒了朗诺政府,开始了所谓的“元年”(Year Zero)。而这一天,却是柬埔寨人刻骨铭心难以忘却的日子。红色高棉的领导人波尔布特,实行“民可使由之,不可使知之”的愚民政策。他发出一号命令,以战备为借口把城市居民遣散出城。这项决定是在红色高棉进城前两个月作出的,但他们对相当高级的干部都严加保密,并且欺骗老百姓说美国人要轰炸金边,谁也不准留下,不准携带行李,用不着带出城市的东西,三天之内就可以回家。在士兵的强行驱赶威吓之下,四天之内,所有金边人被迫离开了世世代代居住的家园,放弃所有财产,成为彻头彻尾的无产者。素有“东方巴黎”之称、并有两百万人口的金边,数日之内就成了死寂的空城。正是从这一天开始,柬埔寨的百姓开始陷入水深火热且极其荒谬的处境之中。
  
  红色高棉的军人荷枪实弹,强迫城市居民迁往乡下改造,实践所谓的农业乌托邦计划。同年9月,全国所有城镇的人口被全部迁出。红色高棉认为这在世界上是个独一无二的“创举”。而大部分的金边人没有料到,此次的离开,竟是一条不归之路。体弱的人还没到达目的地,就病死在去乡村的长达一个月的徒步跋涉中。有幸到达目的地的,一落脚便开始了刀耕火种的日子。眨眼间,柬埔寨禁止私有制,没有工业,不准商品买卖,不准货币流通,连以物易物的原始交易方式也不允许,而波尔布特策划的这次两百万人的大迁移,事先毫无物质准备,直接导致几十万人的死亡。
  
  波尔布特掌权之后,开始了长达四年的血腥统治,并宣布要在十到十五年内使国家实现现代化。首先要把每一个城里人改造成农民。红色高棉把人分为“旧人” 和“新人”。“旧人”是攻克金边前已在解放区的人口,主要是农民。“新人”则是旧政权的军政人员、知识分子、僧侣、技术工人、商人、城市居民,“新人”必须通过改造才能新生。每位新人必须重新登记,交代以前的历史。凡在朗诺政权服务过的人、对新政权不满者、地富反坏、不愿自动离开金边者,一律格杀勿论。接着是清理阶级队伍,有产者、业主、资产阶级知识分子、教师、医生及其他专业人士都不是无产阶级,属于清理之列,连戴眼镜的人也不放过。然后是种族和宗教迫害,会说外语也是死罪。禁止所有的宗教信仰,关闭或摧毁所有的教堂和庙宇,佛教徒被迫还俗,回教徒被强迫吃猪肉。除了整肃党内异己,普通百姓以越南、苏联间谍、美国特务等罪名遭疯狂屠杀,大多数遇难者全家都被斩尽杀绝。
  
  红色高棉视知识为罪恶,不设正规学校,禁用书籍和印刷品。只准唱革命歌、跳革命舞,取缔传统歌舞戏剧,严禁西方文化传播。人们不能自由流动。全国没有邮政电信,也没有医院。“新人”在“旧人”的监督和管制下,食不果腹地从事超强度的体力劳动,强迫所有百姓必须放弃原来的民族服装和服饰,男女老少一律穿上黑色革命装或者军装。妇女不论多大年纪,必须剪清一色的齐耳短发。红色高棉成员的脖子上则多了一条红白相间的长布围巾。被放逐的“新人”和原先的乡下农民都按军事编制分为男劳动队、女劳动队,一律强制劳动,男女分住在各自的营房,连夫妻也只能在获得批准的前提下一周相聚一次。
  
  吃饭在公社大食堂,每人配以碗筷,定时去集体食堂排队打饭。刚开始时一天三餐,到后来认为吃三餐多余,改为一天两餐,没过多久,粮食配给越来越少,干饭变成了稀饭。野菜、草根、树皮,蚱蜢、甲壳虫、蟋蟀、壁虎都成了果腹的美味佳肴。很快连这些“美食”也找不到了。每天都有人饿死,发展到最后,就像中国古书中记载的大灾之年,人甚至吃死人的肉。
  
  新人们被迫学习农活,种地修渠,为了完成规定的劳动限额,白天必须在田里干十几个小时活,晚上还要开会学习。居住的条件尤为简陋,用竹子搭成无法遮风雨的吊脚楼,家徒四壁,没有任何家具。辛辛苦苦打下的粮食,必须全数交公。允许种蔬菜瓜果,但收成归公。偷吃瓜果被定为偷窃罪扭送村委会处治。据不完全统计,在此期间,至少有一百多万人因为劳累、饥饿、营养不良和疾病而死去。
  
  在红色高棉执政的三年八个月二十天时间里,其恐怖程度空前绝后。1976年夏,一直处在幕后的波尔布特出任政府总理。年底他忧心忡忡地指出“党的躯体已经生病了”,此后就以肃清亲越分子、克格勃间谍、美国中央情报局特务和新混入党内的异己分子为借口开始了内部清洗。在1975年10月宣布的民族阵线的十三个领导人中,就有五个在1977年的清洗中被处决,其中包括内政部长、两任商务部长、新闻和宣传部长、国家主席团第一副主席等。各大区的党政军领导人被处决的更多。最集中的一次是1978年对被认为是亲越派的东部大区干部和军人的清洗,由西南大区的领导人塔莫负责,一次屠杀了近十万名自己人。S-21 杀戮场,主要用来审讯、拷打和处决党内敌人。据估计,仅在这个中心一处,就处决了两万人。上个世纪八十年代初,在S-21发掘出近九千具尸体。还有许多死人坑尚待挖掘。这些人死得极其恐怖,红色高棉为节省子弹,杀人多用棍棒重击或以斧头砍杀。许多陈列的头盖骨上,留有被斧头砍出的裂痕。1976年1月柬共颁布新宪法,改国名为民主柬埔寨。4月西哈努克被迫退休,随后遭到软禁。他的子女亲属十几人照样作为“新人”下放劳动,最后下落不明。
  
  在大屠杀的同时,民柬对外处于极度的自我封闭状态,国门被关闭,受害者无路可逃,只能束手就擒,惨遭杀戮。到1978年底,只有为数很少的几个国家与之互派外交人员。
  
  在短短不到四年的时间里,红色高棉取消城市、强制人口迁移、取消货币、取消商品、取消家庭,用暴力达成社会改造,建立一个最纯粹的社会主义社会,整个国家没有商店、没有庙宇、没有学校或公共设施,文明被践踏,百姓遭涂炭,国民经济全面崩溃。
  
  1984年获得第五十七届奥斯卡三项大奖的影片《THE KILLING FIELDS》就是描写红色高棉时期的苦难。影片根据真实的故事,再现了红色高棉时期大屠杀的生还者Haing Ngor经受饥饿和严刑拷打、饱受战争恐怖、亲人死亡的经历。
  
  在长期的抗法和抗美斗争中,柬越曾互相支持,并肩战斗,但也有一些积怨。两国革命胜利后,越南企图通过越柬的“特殊关系”控制柬埔寨,实现其“印支联邦”的美梦。早在1975年6月就趁解放越南南方之机,出兵占领柬埔寨的威岛。而红色高棉不屈服于越南的压力,利用民众根深蒂固的仇越反越情绪予以反击。 1977年起两国边境冲突不断。年底因越军入侵鹦鹉嘴地区,柬埔寨宣布与越南断交,而越南则公开号召推翻红色高棉政权。1978年12月25日,越南十万 “志愿军”兵分七路入侵柬埔寨。红色高棉自信能轻易击败越南的任何侵略,不料事与愿违,仅仅两周时间,红色高棉就兵败如山倒,政权不保。1979年1月7 日越军占领了柬首都金边。翌日越南拼凑成立韩桑林傀儡政权,即“柬埔寨人民共和国”。红色高棉执政时代结束。此后,他们溃退到柬埔寨西北和西南山区,建立革命根据地,进行有组织的武装抵抗斗争。红色高棉如此迅速地土崩瓦解,现任柬埔寨王国政府总理洪森(Hun Sen)起了重要作用。洪森少年时代出于对西哈努克的热爱和对“美帝”的义愤,投笔从戎,参加了红色高棉,从排长一步步晋升到师长。后来发现波尔布特倒行逆施,残酷镇压人民,他的信心开始动摇。他因拒绝屠杀穆斯林,反被红色高棉追杀,使他遂起倒戈的念头。1977年,洪森率部逃亡越南,不到两年,他联合越军杀回金边,一举推翻了红色高棉。但毋庸讳言,红色高棉的迅速倒台还有一个重要的原因,就是几年倒行逆施的残暴统治,使得老百姓人心思弃。
18/2/2552

印度街景(转凤凰)

印度人种姓等级

  虽然现在印度的种姓繁多,但终归有几个大的等级:

  第一等级:最高贵的婆罗门:掌管精神世界的神职人员。

  第二等级:刹帝利: 掌管世俗权利的国王和武士 。

  第三等级:吠舍: 从事农业,牧业,手工艺,商业的公民。

  以上三大种姓是印度教的高种姓,可以学习经书,获得精神上的重生,所以也叫“重生种姓”。

  识别方法:这三大印度教高种姓的男性有一个明显的标志,就是佩带“圣线”,在高种姓男孩出生后要进行佩带“圣线”的仪式,“圣线”由3股拧成,婆罗门男孩佩带棉线,刹帝利男孩佩带亚麻线,而吠舍男孩佩带毛线,作为高种姓的标志,所以当你看到一个印度男人,只要看看他的手腕就知道他的种姓位置了,如果有线圈说明他出身高种姓,然后只要辨别一下线圈的质地,他所属的种姓大的等级就明了......如果没有圣线,说明他可能来自低种姓或贱民,或者是非印度教徒的信仰其他宗教的印度人......印度人服装多是短袖或把袖子挽起来,所以很一目了然的哦 :)

  接着说,在这3大高种姓之下,就是印度教低种姓,其实种姓制度并不复杂,只有一个低种姓大类,那就是奴隶种姓“首陀罗”在现在的印度他们大都从事苦力等体力劳动,比如打扫卫生,车夫,工地工人,搬重东西的脚夫.....虽然都是从事体力劳动也有区分,比如有扫低的种姓,洗衣服的种姓等,这从他们的姓名上已经标注的很清楚,而且扫地的种姓不能洗衣服,洗衣服的种姓不能打扫厕所,打扫厕所的种姓是最低贱的,所以从事最低贱的劳动.....他们是没有资格佩带圣线的,也没有资格学习经书,如果他们敢朗诵经文要被割掉舌头的,但是他们还不是印度社会中最生活最痛苦的人......

  在低种姓之下还有一群被排除在种姓之外的印度人---“贱民”!

  他们是最痛苦的人,从事着最肮脏低贱的工作,他们也被称为“不可触摸者”,如果哪个印度人不小心碰到了贱民会被认为受了“污染”,要请祭祀做法式来消除,贱民没有受教育的权利,不被允许学习宗教经文,不允许进入寺庙,不许进入商店等公共场合,不能在公用的饮水处喝水,不能和其他人并肩行走,甚至如果他们的影子碰到别人都是不允许的,自古贱民经常因为无意中冒犯其他人而被活活打死,烧死,无人来管,他们不被允许融入印度社会,一般都是居住在单独的偏僻村落.....是生活习惯上,贱民也有禁忌,比如印度是个喜爱佩带首饰的民族,但贱民妇女不允许佩带首饰...贱民男人下雨天不许打伞,不能穿鞋......当然印度几千万贱民也在进行抗争,历史上曾有一位贱民出身的总统,但毕竟是特例.....

  印度的种姓不仅是等级的标志,它影响到印度教徒生活的方方面面,比如种姓内部婚配,一般人们只会在同种姓中寻找配偶,一些严格的教徒甚至在必须要求对方是相同亚种姓,印度男人可以娶比自己低一个种姓的女人为妻(称为顺婚,是男性特权),而女人却不能嫁给比自己低种姓的男人(这是逆婚),这种情况将有有辱家族门风的大事,此女将被开除出自己的种姓,她的孩子也将会沦为贱民,为人欺辱。

  除了内部婚配,印度教徒还必须从事自己种姓所规定的职业,而不能自由求职,不能从事比自己种姓低,或者高的职业,也许你会说这职业和种姓有什么关系,谁能看出来呢?其实不然,在印度教内部有些严格的规定,比如一个人经营一个小工艺品店铺,那他十有8,9是吠舍种姓,种姓和姓名也有直接关系,如果这个人的姓氏是“古普塔”那他200%是吠舍,如果一个人是寺庙的祭祀,那绝对是婆罗门跑不了!当然也有家庭破败的婆罗门从事低等的工作比如厨师,因为婆罗门做的饭菜所有种姓都可以吃,而低种姓做的饭,高种姓是绝对不能吃的,也有发迹的低种姓受了教育踏上仕途的,但毕竟是极少数。。。。

水-生命的源泉

  水污染、洪灾和旱灾已成为印度当今面临的三大与水有关的灾害,开始影响印度社会的可持续发展。

  根据联合国2003年发表的首个世界各国水资源评估报告,印度生活用水质量在全球被评估的122个国家中排名倒数第三。

  这份评估报告主要依据的是对各国地表及地下水质量、废水处理回收利用程度以及有关水资源保护、分配等方面的立法和执行情况等内容的考核。

  评估报告称,由于在水资源保护方面投入不足,印度每天有200多万吨工业废水直接排入河流、湖泊及地下,造成地下水大面积污染,所含各项化学物质指标严重超标,其中,铅含量比废水处理较好的工业化国家高20倍。此外,未经处理的生活用水的直接排放也加剧了水污染程度。

  俗话说,一方水土养一方人。水污染严重影响老百姓的健康。流经印度北方的主要河流———恒河已被列入世界污染最严重的河流之列。当地居民饮用和在烹饪时使用受污染的地下水已经导致了许多健康问题,例如腹泻、肝炎、伤寒和霍乱等。在印度首都新德里,有条件的家庭都给自家的自来水设施安装了净水器,桶装纯净水也日益受到人们的青睐。

13/2/2552

为何美国人不说sorry(转凤凰)

  美国当地时间2月7日,刚从纽约大学毕业的上海姑娘冯黄(音)在曼哈顿炮台公园隧道外与男朋友丹尼斯·乐福瑞多一起在过马路时遭遇车祸,冯黄当场被撞死,肇事者是一名酒后驾车的当地警察马丁·安布鲁,事发已被警方逮捕,并被控以车祸致死和酒醉驾车双重罪状。

  飞来横祸,又因为死者是一位中国女孩,让我们尤其多了悲悯。

  半个多月前,曾有一位叫杨忻的女孩也在美国死地横祸。

  难过呀。

  不过,冯黄遇难后,肇事者的妈妈却在大家都为冯黄之死难过时,早早跳出来为儿子开脱,她说冯黄和他男朋友通过西街路口时违反了交通规则,“这是她(冯黄)的过错。”

  而当地警方却拒绝回答两个受害者是否违反交通规则。

  安布鲁妈妈信誓旦旦地说,“我儿子安布鲁是个好孩子,他不应该被如此对待(指被控以车祸致死和酒醉驾车双重罪状逮捕)。”安布鲁妈妈甚至还说,安布鲁酒后驾车并没有错,她声称,“我儿子出去喝了几瓶酒,他应该玩得高兴一点。”

  看了许多媒体关于安布鲁妈妈的报道,很遗憾没有看到老太太表露出一点儿对这位被自己的儿子酒后驾车撞死的中国姑娘冯黄的歉意。

  真出乎人伦和意料。

  不过,倒也觉得这很合乎美国这个国家一贯的行事思维,他们遇事总是先给自己找台阶,而给对手找门槛,他们把所有的表态的出发点都基于“保护自己”,这样的方式已经成为一种普遍的国民思维定式。

  长期在美国生活的单冰茸先生告诉我,美国人经常会受到律师狡辩式的脱罪方法教育,安布鲁妈妈的说法就是很典型的脱罪辞令――不管冯黄是不是已经死了,也不管这桩交通肇事中她的儿子到底负有多少责任,更不管那个受害人的死状多么需要悲悯和哀悼(警察亦没有判定安布鲁是尊章行驶,况且安布鲁已经被证明是驾前喝酒了),安布鲁的妈妈们都会先把责任推到受害人身上,我相信安布鲁们第一反应也是这样,在她们和他们的辞典里几站没有要向受害人致歉的词条,那只是法律要做的事,甚至连酒后驾车的儿子在妈妈眼里也“没有错”,“我儿子出去喝了几瓶酒,他应该玩得高兴一点。”――她虽然还没有为儿子喝酒打马虎眼――因为那已无法马虎了――但却强词夺理地认为喝酒没什么大不了的。

  这样的道理在中国,可以被称为“莫须有”。

  而2003年布什政府执意攻打萨达姆政权时就握着一个寻找大规模杀伤性武器的“莫须有”证据,但2006年底,他们却又以“莫须有”的反人类罪名绞死了萨达姆,但最后伊拉克到底有没有大规模杀伤性武器、萨达姆到底是不是有反人类罪(或者是不是罪证充分),看来都不重要,重要的是先把他个人和他的政府干掉了。

  美国人喜欢站在自己天生正义和别人天生非正义的角度说话,所以,才有了军事上的先发制人说。

  今天的安布鲁妈妈和昨天的布什政府所执的为自己脱罪的式思维其实没什么两样。

  如果某个美国人做出对你不利的事情需要向你致歉时,一般他们不会说“对不起(Sorry)”的,而会选择说“谢谢(Thank you)”,比如说开会迟到,一进门美国人不会说“对不起我迟到了”,而是说“感谢大家等待”,即使说他说了“Sorry”,也有两层意思,第一层是难过而并没有歉意,比如美国飞机撞中国飞机后,国务卿鲍威尔说“Sorry”我们的飞机进入中国领空了,我感觉有点儿难过,其实他并没有倒歉,当中国交回那架预警飞机后,鲍威尔反说“We are sorry,but we did not apologize.”(我说过难过,但没说倒歉),“Apologize”才是官方的郑重的倒歉的意思,这就变成了那些熟知美国英语的中国外交官们的失误;“Sorry”的第二层意思是才抱歉,却是最轻描淡写的抱歉,而官方的倒歉是“Apology(名词),这就是极为典型的脱罪式表达,即他们首先不会把对你的冒犯作为自己的错误,而是作为你对他们的帮助和宽容,他们在对“对不起”和“谢谢”这两个词上的微妙选择的不同就把为自己的脱罪强加于受到侵害的你身上。

  在真正需他们说“谢谢(Thank you)”时,美国人会又进一步对你进行指责,比如美国前财长保尔森在中国大量购置美国国债之后反倒回头指责中国操纵人民币汇率--这种美式逻辑方式可能是正常思维的中国人永远都跟不上的。

  比如,央视新楼址的B座着了大火,央视的官方出来对全国人民说“对不起”、“我错了”。

  而如果央视的负责人是一美国人,他首先会表场一下全国人民说“谢谢你们的支持”(明明是自己犯错了,还要说感谢别人支持,太搞了),但他们不会承认自己犯了错误,云云。

  关于美国人为什么坚持不倒歉,单先生解释说,一旦倒歉了,第一他就自认有罪了(Admission of guilt),第二也是被认为自己示弱了,而美国文化是强者文化,尤其是那些政治家和政客,从来不会向对手示弱,这来源于美国人崇拜强者,而中国人更多的是同情弱者。

  这才是美国人思维方式中最天然和最一贯的东西,这种思维方式本身就让美国和美国人根本无法充当全世界的道德榜样,所以对安布鲁妈妈的表态最好不要太过计较,而重要的是把他酒后驾车的儿子送上审判台。

10/2/2552

一个法国青年对中国的巨大疑惑,想的挺有意思的!(转凤凰)

现如今,法国很不招国人待见,提起法国大家免不了火冒三丈。不过,没办法,我正在法国学习,很多见闻都跟法国和法国人有关,今天要讲的就是一个法国青年对中国的疑惑。  

  这个法国青年是我的朋友,名叫David,因为娶了中国姑娘,所以经常有机会去中国小住。尽管不懂汉语,但每次中国之行都让他倍感欢畅,他很直白地告诉我,他喜欢中国,但在喜欢中,他也有一些疑惑。  

  疑惑之一:为什么都那么大?  

  David对中国的印象集中地表现在一个"大"字上。路大大的、房子大大的、商场大大的、饭店大大的......这些"大"让生活在巴黎,习惯了小街小巷小店铺的David感到非常震撼,他打心眼里喜欢中国的"大"。不过,David并不赞成什么都"大"。  

  他问我,为什么街上跑的轿车都是五个门的(也有两门之说,只是表述方式不同),都是三箱的,根本看不到Mini的,中国城市拥挤的道路不是更需要小型车辆吗?为什么中国人一定要住那么大的房子,动辄百平以上,难道一家三口,五、六十平的房子不够住吗?为什么中国的饭店那么大,都跟皇宫似的,一顿饭要花掉一个人一月的工资,中国人都那么有钱吗?  

  David在法国属普通工薪阶层,有车开,但车不大,代步而已;有房住,但是政府的廉租房,五、六十平而已;平时去饭店,多半是快餐店,花上百欧吃饭是极其罕见。所以,对他来说,满街的大排量轿车、随处可见的生意兴隆的高档饭店以及妻家亲戚朋友百平的"豪宅"让他不能不问为什么。  

  疑惑之二:为什么外国人那么受欢迎?  

  David在中国总是受到礼遇,这让他觉得超爽。特别让他津津乐道的是,每当他独自走在大街上,总有年轻女孩子以学外语为由主动和他搭讪,有时甚至让他应接不暇。他原以为中国女孩很矜持、很含蓄,那些主动出击的女孩算是让他大开眼界。但是他闹不懂,中国女孩是本就开放,还是唯独对外国人如此。  

  巴黎是个国际化的都市,巴黎人也习惯了和形形色色的外国人生活在一起,他们不会因你是外国人而对你有特殊的关照,相反,倒可能因为你是外国人,而得不到关照。所以,国人对David的超乎寻常的热情,让他疑惑着,更快乐着。  

  疑惑之三:为什么啥都要钱?  

  "在中国,为什么啥都要钱?"David向我提出这个问题时,我一下子懵了,难道在法国,啥都不要钱吗?待他和我细说端详,我才明白过味来。  

  他问,读书为什么要钱?中国的学校不应该是公有的吗?公立的学校为什么要钱?  

  他问,从郊区到市区的高速公路,为什么要钱?  

  他问,在旅游景点为什么每次进个门就要钱,那大门的门票不是已经很昂贵了吗?最让他搞不懂的是,进个大山也要钱,那山不是自然的杰作吗,不是应该大家共享的吗?  

  David有这样的疑问,是在情理之中的,因为在法国,公立教育是免费的,大学也如此;从郊区到市区的高速是不收费的;至于旅游景点,多半是一票制,而且价格便宜,公园都是免费,博物馆定期设有免费日,别说他这个法国人,就我这个外国留学生对于巴黎的多数景点也都是免费搞定的,  

  疑惑之四:为什么那么富,又为什么那么穷?  

  头一次到中国,中国的富有把David雷倒了。勿说北京、上海,就是他妻子生活的那座北方省会城市也让他觉得比巴黎还繁华。他甚至认为,和中国的大城市比起来,巴黎就是乡下。繁华的都市让他相信中国比法国发达好多好多。  

  但是,David在法国国内电视上看到的中国并不是他亲眼所见的样子,低矮的房屋,衣衫不整的百姓,没有香车、没有豪宅,一贫如洗。他不知道一贫一富哪个更代表中国。  

  在David这些疑惑后面,是他得出的结论,这结论是关于"主义"的,这结论我不说,大家也心知肚明,只是从一个外国人嘴中说出来,让我有种说不出的滋味。  

  说实话,我真想反驳他的结论,但我似乎找不出什么论据,而对于David的问题,我多数不知该如何回答,只能虚晃一枪,比如"为什么中国女孩如此热情",我会回答,因为David你长得帅;比如为什么"那么富,又那么穷",我会回答,因为你们法国人专门盯着中国贫穷、落后的地方。当然,对于我的回答他是不满意的,这个喜欢中国的小伙子需要的是对中国进一步的了解,而他又不希望从自己同胞的言论中获得这种了解。可对于我来说,我无法面对外国人去剖析我的祖国,更何况,他很多的疑问也是我的困惑。但无论如何,David喜欢中国似乎总是件好事。
 

Windows Media Player